弘义社山庄，任飞腾荣耀秋歌钟子麒笑晓梦第一刀相对而坐，任飞腾首先接到了秋歌传去的消息，然后他又召集了荣耀与钟子麒回到山庄。他们主要就是讨论柳家这一趟镖的事，因为这是一趟不同寻常的镖，同时这也是他们的第一镖，所以显得尤为重要。

当听完秋歌讲述了柳氏姐妹前来拜访的经过后，任飞腾说:各位兄弟都说你们的看法吧，大家各抒己见，畅所欲言。他作为这一任头领，他并不喜欢任何事情都独断专行，他更喜欢集思广益。

这件事似乎有些古怪，看来我们必须得往杭州柳家一行，接与不接去了才能定夺。这是我们镖局开张的第一趟镖，若咱们不敢接，是不是会坠了咱们的名声？笑晓梦先开口。

笑兄弟说得不错，这趟镖很不寻常。柳家自己有商队，他们完全可以自己运送就行了，一般绿林道上很少会有人劫他家的东西。可他家却让我们保镖，这要么就是送银子给我们，要么就是这趟镖凶险万分，柳家也无法保证它的安全。送银子给我们这种好事应该是不可能的，柳家又没打算招哪位兄弟当上门女婿。那么就是后者了，那么会是什么样的东西如此重要，让柳家如此小心谨慎呢？钟子麒乃是干了几年镖头的人，其中的一些事情他比别人经验丰富得多。

这镖不论是什么，只要不是朝廷的违禁品，我以为我们都可以接。其一，这一趟镖如果平安抵达，对咱们镖局的名声大有好处。其二，不是我自夸，以咱们目前的实力若全力出动，没有人敢小觎咱们。以命搏业，咱们就博这一回，赢以后一路坦途。荣耀干脆不去想那么多，他认为这件事可以干。

二弟豪气，我觉得你说得对，咱们干了。任飞腾和荣耀正是因为都是豪气干云之人，才会相交莫逆，然后结拜。

各位兄弟，我大概能知道这件事的始末。秋歌突然说道，众人一阵疑惑不解，目光齐齐地投向了他。秋歌接着说:众位兄弟可曾听过江湖中三十多年前曾有一个和尚，名叫了了，他犯了少林戒律，被逐出少林。但这和尚武艺高强，纵横江湖十年间无敌手，他在江湖中亦正亦邪，在二十多年前突然绝迹江湖了。

小哥说的可是那个号称无欲和尚的少林和尚，吃喝嫖赌样样精通的了了和尚？他和这件事有何关系？笑晓梦的见闻还是很广博的，他不解地问。

这了了和尚之所以能纵横江湖是因为他得到了一本叫无欲诀的武功秘籍。据说这无欲诀是五台山清凉寺一位高僧，法号智玄在翻阅了成千上万本佛门经典后，看透尘世间万物的一切幻象，洞悉了万物的实质本相，从而到无我无他无万物，偶然顿悟，创造了这门神奇武功。此神功一旦大成威猛霸道刚烈无比，比吐蕃密宗向般若象神功还要刚猛，正所谓无欲则刚。

本来智玄禅师创造此功后并无人知晓，他也没传授于寺中弟子。因为修炼这门武功心法首先必须是童男之身，然后在修炼过程中必须做到无欲无求才能大成。所谓欲即佛门所说的七情六欲，即喜怒哀乐爱恶惧，眼耳鼻舌身意所包含的各种欲望，这世间之人，包括那些佛道信徒有谁能真正无欲无求呢？所以要练此功何其之难。

这门武功据说一旦大成后几乎就可以笑傲天下而无敌了。但是若在修炼过程中修炼者一旦有了欲望这武功便再难有提升了，甚至会因欲望的逐渐强烈而内力会慢慢减退，直到全部消失。这门武功心法的奇异之处还在于修炼过程中它能感知你对这些欲望的渴求。但凡有了一丝的欲望，提升便会慢一分，一旦欲望到了某一个界点这武功便再难提升。这门武功心法还有一个很让人很无语的缺点，那便是随着这门武功的练习，内力境界的提高，人性的各种欲望也会因功力不断增加而更容易产生，且更加的强烈。练习者只有在不断地克服这些欲望之时，功力才能不断提升，直到最高境界，这将是一个极其痛苦的过程，痛苦的是练习者的心力与精神。这门武功一旦练到了大成，到了最高境界，天下鲜有敌手。但是此功一旦练成，也是大彻大悟之时。悟了，然后就是无欲无求。秋歌说到这里众人无不感到惊奇，同时觉得这门武功似乎有点邪门。

练到大成后虽然无敌，但也无欲无求了。都无欲无求了，那练武又有何用？任腾飞感觉这他妈的就是一门扯蛋的武功。众人亦有同感。

七情六欲，包含了一个人存在于世间的方方面面的关系，生存的本质，生活的需求，人性的本初，社会的准则，有一些不是必须有的，有一些却是必须要有的，否则何以谓之人？只有人的情才是维系人类存在和发展的先决条件，人若无情，人与人之间如何依存？生命如何繁衍？生命又还有什么意义？人的欲望更是让人前进向上的动力。换句话说只有人的欲望才会让人去不断创新，不断进步，很多人的欲望得以实现和满足，从而推动整个社会的进步。就像人不想走路，就去驯服马匹当坐骑，骑马需技巧，就发明了马鞍与马蹬，骑在马鞍上踩着马蹬仍不舒服，便发明了马车。若没欲望的推动，人恐怕早就灭绝了吧。秋歌对此也是有些感悟的，所以他一席话说得很有见地。

小哥这话有理，只有那些

整天不事生产，又要人供养，每天还闲得蛋疼的秃驴们才会有这种想法，人若无情无欲了谁去供养他们？他们每天去吃泥巴吗？他们口口生生剪断红尘，既然断了干嘛不去死，还活着浪费粮食？还不是留恋活着。第一刀本就不太喜欢彿门，听了秋歌的话他更是觉得所谓佛门有过就是人类社会的寄生虫而已，他们的佛法只是为他们的寄生找个着附点罢了。虽然他有些偏激，但或许这也是佛的某一本质也来可知。

大家别急，这里还有些典故，秋歌接着说:这五台山清凉寺和少林本来就有些渊源。有一日了了和尚到清凉寺研习佛法，无意间走进了智玄的禅房，而智玄禅师刚好又不在。了了和尚知道智玄是位得道高僧，于是便想参观一下智玄禅师的禅房，了解一下智玄禅师平日所念的佛经，希望从中能让自己的佛法有所提高。刚好他就看到了这本无欲诀，开始他以为这是一本他从未读过的佛经，他读了一部份后并不甚解，他便想向智玄禅师把这本佛经借回去，可智玄仍未归来，于是他便想把这本佛经先带回自己的禅房去，完后明日再归还，他便在智玄房中留了言，便把经书带走了。而他回去后越读感觉这本无欲诀越是博大精深，似佛经而又非佛经，他苦研三日而未窥其门径。此时他的行程已满，要回少林了，他走时又忘了把这本经书归还智玄，被他夹杂于经书中带出了清凉寺。而清凉寺中人除了智玄并没有其他人知道这本书的存在，而这段时间智玄刚好去了文殊院，半个月后方才回来，智玄回来后进了自己的禅房，看到了了了和尚当时借阅无欲诀时写下的留言，方才知道此事。智玄禅师自无欲诀大成后早已无欲无求，也未把这事放在心上，半年后智玄禅师即将坐化之时方才记起了无欲诀之事，并将之告诉了清凉寺当代主持。

说到此处后秋歌喝了口茶，润了一下喉咙又接着说:那了了和尚在返回少林寺途中无意间又翻到了这本无欲诀，并参悟出了一部分，而且还练习了，了了和尚虽然是个练武奇才，可定力不够，在回到登封城时由于练了无欲诀的缘故，欲望之火无法掌控，破了色戒，被少林寺发现，把他逐出了少林。了了被逐出少林后，寻了一座大山，潜心修练了三年，终于把无欲诀练到了第八层，只差最后一层就大成了，可是这时他再也无法掌控自己的欲望，于是他出山了，放飞了自我，于是江湖上便有了个吃喝嫖赌，武功深不可测的花和尚了了。好在这无欲诀毕竟是源于佛门经典，了了虽然吃喝嫖赌，但杀戮和恶行也不甚多。秋歌说到此处顿了顿，让众人消化一下。

后来呢？众人不解。

秋歌接着说:了了下了山后开始了他放纵肆意的生活，并为自己取名无欲和尚，真是很讽刺，他在江湖上肆意妄为了十年，他的功力却越来越少，直到二十多年前他因纵欲过度而功力全失，他自知命不久矣，更无法保
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