“第三种，卧式，-般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于

虎口处，以使耳窍开通;另外一手置于胯上，或放于丹田;两腿亦成一伸一

屈之姿式，与两手刚好相反。”

这个姿势又有些小小的复杂，没有办法，林玄只能再度帮众人一一纠正了

一番。

“除了以上三种固定的姿势以外，也可以选择在散步之时。不过散步的时候

，应当选择在人少安静的地方，比如我们峨眉山这儿就蛮好的，没有其他干

扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之

中的听息法，但是不要闭眼睛。”

这些都是基础，在选择一种姿态式做好之后，开始炼功。记住，修行是有

要点的。”

首先，全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软

作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅;但也不要成为硬挺，变得僵直

呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩

下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求。在修炼

时，首先要从动作上进行调整，然后自然而然的就能进入放松状态。”

“其次，双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛

容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀

，就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分。也就是眼皮下垂，以看到眼前之物而

又不能辨清为度0.

“还有，舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”，即抿口合齿。舌顶上腭

的做法，就是要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭

有两个小窝，叫做天池穴”，上通泥丸， 最易漏神露。同时，保持鼻息自然

，即自然呼吸，但忌粗短。随着静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深

、长、匀、细、微。

“最后，两手抱诀，两手的掐诀，又称子午决”，两手抱诀这时，左手食指

和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，

就是一个“太极图”的形状。如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻

之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。佛门修行，讲究

男女有别，道家没有男女之分，因此手诀也是一样的。”

林玄融会贯通的向众人示范了一遍。

这些就是外在动作，其实不算很复杂，但一定要做好。然后再配合体内的

灵力，通过内在法诀来运行周身，效果就会非常不错了。

“那内在法诀呢? 丫丫提问道。

林玄说道: 内在法诀分为听息和观光两个部分，我先跟你们说听息吧。”

静功，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要

求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是自

身的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也有可能会做梦。”

“这个时候，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，就有许

多修炼的方法，例如听息、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以听息法

为最好。”

“所谓”听息”，就是听自己的呼吸之气。前面我说了，3.6静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，

去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。

注意:所谓听息，要求两耳返听于内，好像是听呼吸出入之声。但是呼

吸出入，本来要求无声。所言“听息的意思，是求其凝神内注，专心养静;

并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。听”的意思，就是为了精神集

中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去

强行支配。

“听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达

入静”的境界。”

来，你们都试着给我看看，能不能做到。”

林玄看着众人，说道。

好!”

众人点点头，然后就按照他的要求尝试起了听息法来。</p>
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