戊己庚辛壬癸称为十干，古人用此来纪年纪月纪时。

古人用十月历法将一年平均分成五季，每季时间相等。按一年360天计，则每季有72日，其中也将长夏单独分为一个季节，一年五季配五行。

《素问·太阴阳明论》：脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。据此有人提出：长夏分主四季的最后18日。

也有人认为：承认长夏，但认为有名无实，其作用潜在的影响于一年春夏秋冬四季，甚或承认长夏主脾，时亦为72日，但没有具体划分，而是无形地分解于一年四时之内。

在五

行学说中，木火土金水五行对应春夏长夏秋冬五季，同时也对应生长化收藏五化。

四时若无长夏之化，则草木虽荣而终不成果实，秋既无收，冬亦无藏。脾主长夏，为后天之本，运化水谷则生机可得。

人体后天的生存均赖脾胃得以实现，而长夏为脾所主，所以脾的正常功能得以实现，就需要在长夏之季养脾摄生。

同时，长夏之时，气温将达到最高状态，此时进行冬病夏治，也能达到养护身心的目的。

在大众中最深入人心的莫过于长夏之三伏贴。

据《阴阳书候》记载，夏至后第三个庚日为初伏，四庚为中伏，立秋后初庚为末伏。

《素问·四气调神大论》曰：圣人春夏养阳，此时天地阳气盛极，借阳助阳以补阳有利于达到冬病夏治的目的。由于年份的不同，三伏有30天与40天之分。目前，在临床中，三伏贴常用于与哮喘慢支鼻鼽等寒冷季节或阳气虚弱时易发之疾，且疗效显著。

长夏之季暑湿盛行，极易伤及人体阳气。湿为阴邪，易阻气机，损伤阳气，其性重浊黏滞。

《素问·生气通天论》曰：因于湿，首如裹。即说明此时由于天气多雨，气候潮湿，或涉水淋雨久处湿地居处潮湿而引起湿邪袭人，常伴头重如裹身体疲惫四肢酸楚肌肤不仁等症状。

或由脾阳虚弱，湿困于脾，机体运化无权，致水停湿聚，出现《素问·六元正纪大论》所说的：湿胜则濡泄，甚则水闭胕肿。

清·叶桂在《温热论》中曰：湿胜则阳微，指出，脾之阳气不足与湿邪存在重要的联系。

《灵枢·百病始生》曰：清湿袭虚，病起于下。所以湿邪伤人多伤及人体下部，引起水肿湿疹等症。

针对长夏之湿，中医认为此时应做到两防原则：一，防湿。应避免与潮湿之气接触，保持机体干洁。二，防暑防凉。暑在此时多夹杂湿邪袭人，以致人体中暑冒暑，此时应避免高温高热；寒温有度，切勿因贪凉而感邪。

在临床上，常以藿香佩兰鸡内金山楂苍术厚朴等化湿健脾；以荷叶西瓜翠衣等清暑热。

《素问·生气通天论》曰：阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。人体之所以会受湿暑邪等邪气的侵袭，均因机体阳气不足所致。因此，长夏之际，借阳补阳应是一种很好的扶阳治未病之法。

在尊重陈家大院原有格局的基础上，改造长夏窑民宿的时候，柳如梦也算是用尽了自己的所学，努力的把自己所学到的知识变成安生立命的本事。

因为身体不好的缘故，柳如梦喜欢钻研医书，又因为瘟疫接连不断，柳如梦把医书逐渐融入日常生活。

所以在很大的程度上，长夏窑民宿主打的特色就是康养。

只不过在三年的瘟疫中，由于人们的流动性不大，所以客源一直也不是很好，但好在每个院子里抖还有田地耕种，柳如梦每日里也得到了适量的运动，还有着活泼可爱的小动物作伴，日子倒是也过的下去。

一直到瘟疫结束的时候，齐星韵一行人的到来，才算是让长夏窑彻底扭亏为盈，并且还是收入翻番的。

可也是因为齐星韵的引荐，柳如梦也阴差阳错的遇见了改变了自己和长夏窑命运的男人周修远。

依照着宋熹马有为祝文成还有柳如梦几次三番商量出来的结果，长夏窑民宿未来的运营上，依旧是主打康养元素。

一来，瘟疫虽然是结束了，可瘟疫所带来的后遗症可不少，需要一个像长夏窑民宿这样的地方，帮助人们恢复健康平和的状态。

二来，宋熹搭建好的十二曲黄河灯阵，主打也是消灾解厄，祈求健康平和，与长夏窑民宿的主打的健康元素如出一辙。
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