道门的这种生态文明思想，正是人类社会必须要大力提倡和加以推广的，特别是对于生态和谐建设，对于构建社会和谐和推进生态环境的和谐发展皆具有十分重要的意义。

至于每一个修道者，做好自己应该做的事这就是修道，这就是德行。

因为修道不一定要出家！

太上老君道：“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。”

无欲观察道的微妙玄通的境界，有欲可观察道的边界规律，后面又说：此两者同出而异名。这就说明了，修道不论红尘还是出家，不过是利弊之间的抉择，而不是只有出家才能修道，人要追寻适合自己的道路去修行。

为出世的法，便去打坐，三年五载，坐破了蒲团，几曾见些儿念绝，半刻忘情。两个五，还是十也。

自古仙人皆忠孝，未曾有逃离世俗，抛却父母，独修成仙。在各自的作为当中，尽心竭力，遵纪守法，做好自己应该做的事这就是修道，这就是德行。

万事万物何曾离道，凡事行到极处就是道。

如果对生活有万般的不满，对社会有着千种的抱怨，连自己的心性都降服不了，出了家也无非是虚度光阴。

何况身在世俗生活，享受这各种便利，复杂的人情关系，真要一朝出家，粗茶淡饭，清心寡欲未过三天就要过不去了。

关于道观生活的一场梦。

出家住观，不是有幻想中多么美好。

每天固定的作息时间，每日不辍的早晚功课，粗茶淡饭的伙食，几乎没有太多娱乐手段，也没有觥筹交错的娱乐活动。

倘若出家在山里或偏远的道观，还要有更多的劳动与磨练，居住环境也不过将将好而已。

当人住在一个抬头看见点点星光，身下不过一床草席的房间里时，不知有多少一时冲动的青年会坚持得下去。

和谐是民众一直都在孜孜以求的。

在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。

在历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延不断的政治理想。

和谐也是华夏民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来民众的共同梦想。

安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。

道门关注是天、地、人全面的和谐发展，以“道“为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。

可以看出，道门之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。

并不是要在道德制高点对谁批判，对谁品头论足，而是要真正的脚踏实地，面对现实，面对自己的内心。

人有出家向道之心，难能可贵。

道门不是要拒绝，而是希望更多人正确的引导有心出家的人，真正的以慈悲心无量度人。

可以说做一个道士简单，做一个合格的道士太难，无论是在家出家，自己能战胜自己才是强者。

这个所谓的凡俗世界最能磨练人们，清净无为的道观同样能洗涤人们的身心，只要面对现实，不要再盲目的跟风。

对于那些有兴趣接触道教的青年人，要踏实的学习经典，认真的打磨自己的心。

对于刚出家的青年道士，更希望能虚心学习，不要沉迷在教门内的口舌之争。<
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