慈炅从水杯中喝了一口水，稍稍停顿。因为他发现除了起居官陈具庆，温体仁，周延儒，陈子壮、黄锦，甚至是站在墙边充当侍者的李世熊、吴伟业这帮人都在认真记录。

陈具庆是职责所在，陈子壮他们天工院的人是耳濡目染，温体仁和周延儒就显得很特别了，他们没有思考分辨对错，天然就觉得朱慈炅是对的。

“这是文明发展的基本规律，任何不融于集体的个体独立，任何把个体凌驾于集体之上的自由，皆是逆文明规律的倒行逆施，最终的结果只会导致文明的毁灭。

我们研究蚂蚁的行为，就会发现，没有一只蚂蚁是多余的，他们分工明确，有护卵的，觅食的，搬运的，警戒的，筑巢的。试想一下，如果觅食者把食物独吞，蚂蚁的文明还能延续吗？

这样的蚂蚁，不管有多少，皆是文明的毒瘤，除之无误。人不如蚁，其因便在于人心之不纯，私欲胜于公心。这就是大道之行，天下为公。”

朱慈炅童声清越，这段是他个人运用逻辑的结果，也是朱慈炅思想没有脱离儒家思想的标志，算是朱慈炅对袁可立的某种交待，他是继承并发展这个文明，不是另起炉灶。

朝臣们对礼记的这八个字非常熟悉，但朱慈炅注释的角度对他们而言，非常清奇，未来的逻辑学和传统儒学礼法完成了某种程度的交融。

刘一燝也提笔记录了，施凤来、王在晋、钱谦益、叶灿、喻安性、曾樱、杨一鹏甚至离得最远的曹化淳、刘若愚、李标、张延登都纷纷提笔。候选阁老中，只有韩爌还在做沉思状。

朱慈炅注意到了，但只是微微一笑。说实话，今天坐得有点久了，他的思想和身体有点交战的意思。身体告诉他该去玩了，久坐不好，思想告诉他，自己是皇帝，坐的是江山。

“诸卿也不必在蚂蚁面前自卑，蚂蚁的文明虽然传续久远，但它们太简单了，不美，能够聚合的力量能改造一截树木，半亩小坡相对他们而言就已经非常了不起了。而人类的征途，是星辰大海。”

朱慈炅这话没有什么提气效果，他说的太阳在宇宙中也如同幻沫，那种博大悠深狠狠的打击所有人的认知。

会议室内静默如古墓，便是《稷下学宫图》中的先贤侧影，似也凝视着朱慈炅，他只好收起笑容。

“仰望星空，也需要脚踏实地。朕再说一个问题吧，我们从哪里来？书上说，三代之治，三代以前呢？

人类最初的群居是母亲带着孩子的母系家族，这种生活方式具备了最初级的联合，可以延续。但人伦不存，单纯的家族血脉必然会出问题，也不足以应对洪荒时代的天灾洪水。

人类文明之初，皆是野蛮和本能的联合，在大量家族由内因或者外因灭亡之后，人类出现了父系部落。

在争夺生存与延续的野蛮游戏中，所有家族和家族联合都被生存的天道和更强大的部落淘汰，因为国家才是更强大的文明，国家才能带来礼仪和秩序。

这段血腥与惨烈的进步中，炎、黄是最终的胜利者，因为他们创立了国家之上的民族。诸卿，炎黄不只是我们的起源，炎黄是我们的结果。”
『加入书签，方便阅读』