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美国现代诗歌中有大名鼎鼎的意象派，后来中国的朦胧诗兴起，诗人们从美国意象派取经，殊不知真正的源头却在自家的祖先那里。

意象派的手法是塑造意象而使意在言外，但纯粹的意象式写作手法是英语诗人学不来的，这是语言的天然差异所致。秦观这首《浣溪沙》可以说是意象式的作品，我们可以对比庞德的名作《地铁车站》（ln a station of the metro)，全文只有两句：

the apparition of these faces in the crowd;

petals on a wet，black bough.

在众多中译本里，我个人最爱杜运燮的译文：

人群中这些面孔幽灵般显现，

湿漉漉的黑枝条上朵朵花瓣。

只是意象而已，到底诗人要表达什么意思，就需要读者各自揣摩了。但这个译文有个缺点，即用到“显现”这个动词，而原作的一大特色是完全不用动词。但庞德也许很不甘心，因为语言的天然差异，就算他不用动词，也不得不用到形容词和介词，而中国古老的意象派却可以完全使用名词来构造意象，典型的例子如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，又如“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，还有前边提到的“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”也是一例。作为意象化的表达手法来讲，这是很极端，也很巅峰的。

诗歌总有传承、有交流、有发展的。古人普遍推崇的诗是《诗经》，这一来是因为传统的好古之风，二来是因为《诗经》在经学中的神圣地位。如果说其艺术作品的深度，歧义空间的扩大正是文艺作品提升深度的一个极为重要的因素。从这一点来说，《诗经》里的作品还是非常粗糙、非常原始的，虽然很有质朴之美。这就象我们现代人欣赏原始人的住宅设计一样，欣赏归欣赏，距离产生美，但那毕竟无法和现代住宅相比。

唐诗宋词也是同样的道理。我们就看秦观这首《浣溪沙》，下阙名句“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”脱胎自五代冯延巳的“缭乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处”；“宝帘闲挂小银钩”脱胎自南唐中主李璟的“手卷珠帘上玉钩”。再看全词意象化的表达手法
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