此篇接第十七章郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去——秦观词（五）

解读这首《踏莎行》的第二条路径是——与爱情无关。

第二条路径是：这首词是秦观向朋友表达心迹之作。在经历了赵君锡事件之后，秦观毕竟连累了苏氏兄弟，苏轼虽然不说什么，但两人的关系开始有些微妙起来。其他的朋友们也多站自苏轼一边，对秦观颇有微词。如在黄庭坚与秦观的通信中，敏感的秦观显然察觉到了这种尴尬的局面。秦观也是有苦说不出呀。虽然是无心之失，但错得实在太愚蠢了！于是，朋友间的通信，一封封叠加着怨气，所谓“驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数”便是指词而言的。“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，这两句在写作手法上叫做“以景结情”，好处就是言尽而意不尽，但因为“意不尽”就很难考实了，只能各有各的理解。

“驿寄梅花，鱼传尺素”。连用两则有关友人投寄书信的典故（分别见于陆凯在《赠范晔诗》“折梅逢驿使，寄与陇头人”，和东汉蔡邕的《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。寄梅传素，远方的亲友送来安慰的信息，按理应该欣喜为是，但身为贬谪之词人，北归无望，却“别是一番滋味在心头”，每一封裹寄着亲友慰问的书信，触动的是对往昔生活的追忆和痛省。每一封信来，词人就历经一次这个心灵挣扎的历程，添其此恨绵绵。一个“恨”字，将那无形的伤感形象化，好像还可以重重累积，终如砖石垒墙般筑起一道高无重数、沉重坚实的“恨”墙。

整首词虚实结合、含蓄幽隐，情韵凄苦哀怨，催人泪下。苏轼与秦观“同升而并黜”，于贬谪之感体会尤深，故独赏其“郴江幸自绕郴山，为谁留下潇湘去”之句，曾叹曰：“少游已矣，虽万人何赎”，并将二句书于扇面，永志不忘。王国维则赏其“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”之句，以为凄厉深挚，并将其作为“有我之境”的代
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