事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”

这就是孔子根据学生的不同性格，而实行因材施教的教育理念，目的就是让学生客服自身的缺点，从而达到正确处理事情的目的。

此外，孔子也主张有教无类：学生不论贫、富、贵、贱均有机会接受教育。孔子认为，每个人都有接受教育的权力，不应该为了贫富、贵贱、智愚、善恶等原因而让一些人失去接受教育的机会。

孔子在开办学校的过程中，他收学生时，也严格地遵循了他的“有教无类”的教育思想。孔子招收学生，不分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子的三千名学生中来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，充分体现了孔子的“有教无类“的教育主张。孔子学生中，有来自贵族阶层的，如：南官敬叔、司马牛、孟懿子；也有很多的是来自平民家庭的，如：颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。孔子的“有教无类”思想，让每个学生都享有平等的受教育权力，这在当时等级制度严苛的社会中，这种做法，无疑是惊世创举。

在教育目的方面，孔子认为：“学而优则仕”，也就是说孔子鼓励学生学有所成之后，如果条件、精力许可，可以去当官，通过官位更好地把自己的能力和知识贡献给社会、为人民服务。

在师资素质方面，孔子认为教师应该具有多种品格。孔子以身作则，博学多才，谦虚地学习一切知识、文化、艺术等，他的目的就是先充实自己，因为孔子知道，只有当他自己有了一桶水，才能给他的学生一杯水。

首先，作为教师应该学而不厌，爱好学习，活到老学到老。只有教师自身博学多才，才能更好的教授学生。因此，孔子一生都好学乐学，这从他一生四次长途跋涉向老子求教问礼可以看出来。同时，孔子认为“诲人不倦”是每一个教师都应该具有的品格。诲人不倦就是耐心地、永远不知疲倦地教导学生，给予学生关心与爱，不放弃每一个学生。

当然孔子作为一个伟大的教育家，除了主张因材施教、有教无类之外，他还实行启发诱导、学思行并重等教学方式。这些教育理念可以从孔子的语录中窥见一斑：

“凡事豫则立，不豫则废。”意思是：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

孔子还说：“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”意思是：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

“君子有诸已，而后求诸人。”意思是：自己有善德，才能要求别人行善。

“施诸已而不愿，亦勿施于人。”意思是：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。孔子通过提醒学生设身处地地从自己的角度去思考问题，从而对别人采取合适的相处方式。

“过而不改，是谓过矣。”意思是：有过错不改正，才是真错。

“小不忍，则乱大谋。”意思是：小事上不能忍耐，就会坏了大事。

“人无远虑，必有近忧。”意思是：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

在教育与经济的关系上，孔子提出经济是发展教育的基础。只有经济稳定了，人民安居乐业了，教育才能得到稳定的发展。孔子教育理念的成功经验，让他培养出了许多优秀的学生，在他三千名学生中，出名的优秀学生有72名。其中有的学生还把孔子的思想编成了书《论语》。孔子的学生中，按“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四个科目来划分，最出名的学生被后人总结为：“四科十哲”。德行科是颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语科是宰我、子贡。政事科是冉有、季路。文学科是子由、子夏。这10个人，是孔子弟子中出类拔萃的代表。唐代定孔子祭祀礼仪的时候，这以“十哲”配享。

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